Для родителей жениха и его родственников молодая жена теперь становилась снохой – шешке, но так ее называли только те, кто был старше жениха, родственники моложе мужа называли ее еҥгай (еҥ ‒ человек, чужой, гай – как, словно). Последнее указывает на восприятие ее как «почти человека» или все-таки чужим человеком, определяющиеся ее включенностью из другого (чужого) рода, а также ее способностью возрождаться. То есть родственный статус жены определялся по отношению третьего лица к ее мужу, определяющим был возраст ее мужа. Жених для родителей невесты и ее родственников старше его по возрасту становился зятем – веҥе, а те, кто были моложе, называли его курскай. Молодая жена должна была называть теперь родителей мужа и его родственников так же, как и своих близких: мать (ава), отец (ача), бабушка (кова), дедушка (коча), брат (иза, шольо), сестра (ака, шÿжар) и т.д. Такими же близкими для мужа становились родственники жены, но среди этих терминов выделятся название тещи для мужа и свекрови для жены как ‒ куго, что однозначно со словом кугу – большой, старший (кугу веҥе), великий (ср. Кугу Юмо), в котором чувствуется уважение и глубокое почитание. Родители невесты, посаженые родители и родители жениха стали называть друг друга сватьями (тулар, тулаче). В деревенском обществе женщину принято называть по имени мужа, например Элексей вате (буквально жена Алексея т.е. Алексеиха), после рождения детей уже называли по имени детей Йыванын аваже-ачаже (родители Ивана). Прежнее девичье имя девушки быстро забывали и помнили редко. Данная смена имени, есть один из последних обрядов перехода – «включения в новую особую группу». На сегодняшний день это явление распространено лишь среди старшего поколения марийцев.

_______________________________________________________________________